انجام : ويعاد عليه العمل حتى يجتمع جميعا ويصير جسدا واحدا و تخرج العصر و تثبت الوزن ثم يوقد عليه دائما سبعة ايام حتى يصير نقرا حمراء قد تم . تحريرى ، على بن حاجى ملا محمد مهر آبادى كاشانى ، 20 ربيع الاول 1339 ، كاتب درپايان نسخه عنوان نموده كه اين نسخه را حاج شيخ محمد بن الشيخ مازندرانى از تهران براى استنساخ به وى ارسال نموده است ، جلد : مقواى لايى عطف تيماج مشكى ، 93 برگ ، 15 سطر ، 10 * 17 سم البدر المنير ( گوناگون - فارسى ) رشتى اصفهانى ، محسن بن محمد رفيع ، قرن 13 مجالس منبرى است كه هر مجلس را ( بدر ) ناميده مانند : البدر الاول ، البدر الثانى . . . ، دراين نسخه تا بدر دوازدهم موجود است وموضوع مجالس مطالب مذهبى وبيان تاريخ ومصائب سيد الشهداء عليه السلام است . با استفاده از آيات و روايات و اشعار ، شعرهايى كه مى آورد معمولا با تخلص ( عاصى ) است . 1822 ) نسخه شماره : 1 / 1766 - 76 / 10 آغاز : بالفرض روضه خوانم و در شهر واعظم * گه مفتيم به حكم و گهى پيشه ام قضاست گاهى به فكر آنكه مصنّف همين منم * گاهى به فكر آنكه چون هست كس كجاست انجام : هفتاد و يك قربانى كرد . درشرع مقدس وارد شده كه گوسفند كمتر از شش ماهه را قربانى ننمايند بگو آن جناب افتادگى از آغاز و انجام ، نستعليق ، بى كا ، عناوين و نشانيها مشكى ، جلد : تيماج قهوه اى مجدول با ترنج و سر ترنج ، 158 برگ ، 12 سطر ، 17 * 22 سم البدر المنير فى معرفة اسرار الاكسير ( كيميا - عربى ) جلدكى ، على بن ايدمر ، - 762 ق شرحى است بر ابيات ( شذور الذهب ) مجريطى انصارى ، دراين نسخه بعنوان ( بدرالمنير ) معرفى شده ، اما رساله اى از جلدكى با همين آغاز درفهرست مجلس ( 36 / 162 ) بعنوان ( الشمس المنير ) از جلدكى معرفى شده است . [ الذريعة 3 / 6869 ؛ فهرست مجلس 36 / 161 ] 1823 ) نسخه شماره : 6 / 6694 - 64 / 34 آغاز : بسمله . قال الشيخ الحكيم عزالدين ايدمر الجلدكى اعلم ان الحجر ينقسم على قسمين عند القوم جوهر حار يابس . . . قال صاحب الشذور . . . خذ النحاس الذى اذا ارتبطت * ازواجه بالجسوم ترتبط من حجر معدن تركبه * خيرهما فى الزبول يلتقط